مقاومت، بنیان نظم نوین جهانی خواهد بود
به گزارش خبرگزاری بسیج استان خراسان رضوی از مشهدمقدس، آیتالله سیداحمد علمالهدی، نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی، در نخستین همایش بینالمللی «الهیات و مقاومت» که در دانشکده الهیات و معارف اسلامی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، اظهار داشت: مقاومت در آیندهای نزدیک به عنصر شکلدهنده نظم نوین جهانی تبدیل خواهد شد و اساس حیات سیاسی ملتها در شرق و غرب عالم بر مبنای ایستادگی در برابر سلطهطلبی استکبار سامان مییابد.
وی با اشاره به روند جهانی شدن ارتباطات افزود: توسعه شتابان ارتباطات، جهان را به یک دهکده واحد تبدیل کرده و اقتضای طبیعی آن، شکلگیری یک مدیریت واحد جهانی است؛ اما جریان استکبار تلاش دارد این حاکمیت را به نفع خود مصادره کند.
نماینده ولیفقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه توسعهطلبی استکبار، خاستگاه شکلگیری مقاومت جهانی است، تصریح کرد: جریان استکبار، بهویژه آمریکا، با تکیه بر ظلم و جنایت در پی تحمیل سلطه خود بر ملتهاست و همین زیادهخواهیها، ملتهای زنده و آگاه جهان را به ایستادگی و مقاومت واداشته است.
آیتالله علمالهدی مقاومت را فراتر از یک واکنش مقطعی دانست و گفت: مقاومت یک جریان فراگیر و تمدنساز است که ساختار سیاسی جهان را دگرگون خواهد کرد و شناخت ابعاد آن برای همه ملتها یک ضرورت تاریخی است.
وی با تأکید بر نقش ویژه مسلمانان در این عرصه اظهار داشت: مسلمانان باید پیشقراول مقاومت باشند و این جریان را با مبانی شرعی، اعتقادی و دینی پیوند بزنند تا مقاومت به یک باور ریشهدار در جوامع اسلامی تبدیل شود.
امام جمعه مشهد با اشاره به پیوند مقاومت با انتظار و فرج خاطرنشان کرد: پیگیری آگاهانه جریان مقاومت، زمینهساز فرج و ظهور حضرت بقیةالله الاعظم(عج) است و مقاومت امروز از مهمترین تکالیف شرعی مسلمانان به شمار میرود.
وی در بخش دیگری از سخنان خود، با اشاره به رونمایی از کتاب «فقهالمقاومه» در این همایش گفت: این اثر حاصل بیش از ۱۶۰ جلسه درس خارج حوزه علمیه است و اثبات میکند که لازمه توحید، التزام به وجوب مقاومت است؛ اگر کسی به وجوب مقاومت پایبند نباشد، توحید او دچار خلل خواهد بود.
آیتالله علمالهدی با تأکید بر اینکه مقاومت موضوعی مستقل با حکم شرعی خاص است، افزود: امروز با گونههای مختلفی از مقاومت، از جمله مقاومت اقتصادی و اجتماعی مواجه هستیم که نیازمند حکم عام شرعی است و در این کتاب، وجوب مقاومت عامه بهصورت مستدل اثبات شده است.
وی در پایان با نقد ترجمه مقاومت به تابآوری تصریح کرد: تابآوری مفهومی منفعلانه است، در حالی که مقاومت بهمعنای پایداری فعال، ایستادگی و حرکت تکلیفمدار در مسیر تحقق ارزشهای الهی است.
انتهای خبر/
