تاکید بر تقوا و انسجام ملی/ تبیین ابعاد راهبردی مقاومت فلسطین در برابر رژیم صهیونیستی در جوامع
به گزارش خبرگزاری بسیج از البرز، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد تقی غضنفری امام جمعه محمدشهر، مبنی بر اتحاد ملی و مسائل شهری و منطقهای، به شرح زیر است:
بسماللّهالرّحمنالرّحیم
الحمد للّه ربّ العالمین احمده و اشکره و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه و اصلّى و اسلّم على حبیبه و نجیبه و خیرته فى خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا ابىالقاسم المصطفى محمّد و على ءاله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الى یوم الدّین و صلّ على ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین و صلّ على بقیّةللَّه فى الأرضین. اوصیکم عباد للّه بتقوى للّه و نظم امرکم.
همهى برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خود را دعوت و توصیه میکنم به حفظ تقواى الهى؛ این اصلِ حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالى است.
اگر به توفیق الهى بتوانیم در عمل فردى، در عمل جمعى، در کار سیاسى، در کار اجتماعى، رعایت تقواى الهى را بکنیم، همهى خیرات و همهى الطاف الهى شامل حال ما خواهد شد.
درود و رحمت خداوند و ارواح مطهر شهدا عزیز و گرانقدر محمد شهر و حومه درود میفرستیم به روح ملکوای بنیانگذار جمهوری اسلامی امام امت رضوان الله سلام به محضر امام زمان و نائب برحق ولی امر مسلمین رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله عظما الامام خامنهای
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله یا معشر المسلمین، شَمِّرُوا فَإِنَّ الأَمْرَ جِد،ای مسلمانان آستین بالا زنید که کار جدی است
و تأهبوا فَإِنَّ الرَّحِیلَ قَرِیبٌ و آماده شوید که رفتن نزدیک است؛ و تَزَوَّدوا فَإِنَّ السَّفَرَ بَعِیدٌ، و توشه بردارید که سفر طولانی است؛ و خَفِّفُوا أَثْقَالَکُم، فَإِنَّ وِراءَکُم عَقَبَةً کَؤُودًا لَا یَقْطَعُهَا إِلَّا المُخِفُونَ أعلام الدین: ۳۴۳؛ و بارهایتان را سبک کنید که گردنهای دشوار فرا روی دارید و جز سبکباران کسی نتواند از آن بگذرد.
الأمالی مفید - به نقل از حسن بن ابی الحسن بصری:
دَخَلَ [أمیرُ المُؤْمِنینَ]سوقَ البَصَرَةِ، فَنَظَرَ إلى النّاس یبیعون ویشترونَ، فَبَکَى (ع) بکاءً شدیدا.
امیر مؤمنان علی (ع) به بازار بصره در آمد به مردمی که سرگرم خرید و فروش بودند نگاهی کرد و سخت گریست.
ثم قال:یا عبید الدُّنیا وعُمالَ أهلها! إذا کنتم بالنهار تحلفون، وباللیل فى فرشکم تنامون، وفى خلال ذلک عن الآخِرَةِ تَعْفُلُونَ، فَمَتى تحرزون الزاد، وتفکرُونَ فِی المَعادِ؟
آن گاه فرمود:ای بردگان دنیا و کارگران دنیایی اگر روز را به سوگند خوردن میگذرانید و شب را به آرمیدن در بسترهایتان و در این میان از آخرت غافلید پس کی توشهی آخرت فراهم میآورید و در کار معاد میاندیشید؟
فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: یا أمیر المُؤْمِنِینَ، إِنَّهُ لا بُدَّ لَنا من المعاش، فکیف نَصِنَعْ؟
فقالَ أمیرُ المُؤمِنینَ (ع): إن طلب المعاش مِن حِلّهِ لا یَشغَلُ عَن عَمَلِ الآخِرَةِ، فَإِن قُلت: لابد لنا مِنَ الاحتکار، لم تکن معذورا. فَوَلَّى الرَّجُلُ باکیا.
مردی به ایشان گفتای امیر مؤمنان ناچاریم برای گذران زندگی بکوشیم. پس چه کنیم؟
امیر مؤمنان (ع) فرمود کسب درآمد از راه حلالش مانع کار آخرت نیست؛ اما اگر بگویی چارهای از احتکار نداریم عذرت پذیرفته نیست. آن مرد گریه کنان باز گشت.
توشه آخرت چیست؟
وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى توشه برگیرید که بهترین توشه پرهیزکاری است.
وَ قَالَ (علیه السلام) وَ قَدْ رَجَعَ مِنْ صِفِّینَ فَأَشْرَفَ عَلَى الْقُبُورِ بِظَاهِرِ الْکُوفَةِ:
امام علیه السّلام، وقتی از جنگ صفین برگشت و به قبرستان پشت دروازه کوفه رسید رو به مردگان کرد و فرمود
یَا أَهْلَ الدِّیَارِ الْمُوحِشَةِ وَ الْمَحَالِ الْمُقْفِرَةِ وَ الْقُبُورِ الْمُظْلِمَةِ، یَا أَهْلَ التَّرْبَةِ، یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ، یَا أَهْلَ الْوَحْدَةِ، یَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ سَابِقٌ وَ نَحْنُ لَکُمْ تَبَعٌ لَاحِقٌ.ای ساکنان خانههای وحشت زا و محلههای خالی و گروهای تاریکای خفتگان در خاک،ای غریبانای تنها شدگانای وحشت زدگان شما پیش از ما رفتید و ما در پی شما، روانیم و به شما خواهیم رسید.
أَمَّا الدُّورُ فَقَدْ سُکِنَتْ، وَ أَمَّا الْأَزْوَاجُ فَقَدْ نُکِحَتْ، وَ أَمَّا الْأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ.
اما خانه هایتان دیگران در آن سکونت گزیدند و، اما زنانتان با دیگران ازدواج کردند، و، اما اموال شما در میان دیگران تقسیم شد.
هَذَا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا، فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ؟
این خبری است که ما داریم حال شما چه خبر دارید؟
ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ: أَمَا لَوْ أُذِنَ لَهُمْ فِی الْکَلَامِ لَأَخْبَرُوکُمْ أَنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوى.
سپس به اصحاب خود رو کرد و فرمود بدانید که اگر اجازه سخن گفتن داشتند شما را خبر میدادند که بهترین توشه تقوا است.
وَإِنْ مِنْکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَىٰ رَبِّکَ حَتْمًا مَقْضِیًّا ۷۱- سوره مریم؛ و هیچ کس از شما نیست مگر آنکه وارد دوزخ میشود ورود همگان به دوزخ بر پروردگارت مسلم و حتمی است.
ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِینَ فِیهَا جِثِیًّا سپس آنان را که از کفر شرک فساد و گناه پرهیز کردند نجات میدهیم و ستمکاران را که به زانو در افتادهاند در دوزخ رها میکنیم.
به مناسبت سالروز شهادت شهید یحیی سنوار (۲۵ مهر).
توصیف درست قهرمانان، بزرگ کار آسانی نیست و تنها از کسانی بر میآید که خود در جایگاه قهرمانی قرار گرفته باشند.
شهید یحیی سنوار از زمره همین قهرمانان است که نمیتوان به سادگی توصیفش کرد در بین همه توصیفات، اما توصیفات رهبر معظم انقلاب بسیار شیوا و زیبا است.
وی چهرهی درخشان مقاومت و مجاهدت بود؛ با عزم پولادین در برابر دشمن ظالم و متجاوز ایستاد؛ با تدبیر و شجاعت به او سیلی زد؛ ضربهی جبران ناپذیر هفتم اکتبر را در تاریخ این منطقه به یادگار گذاشت...» (۱۴۰۳/۰۷/۲۸).
شهید سنوار به عنوان رهبر، حماس در نامه هایش از آمادگی برای مرگ در میدان نبرد مینویسد و نبرد کنونی در غزه را به نبرد امام حسین (علیه السلام) در کربلا و شهادت ایشان تشبیه میکند و مینویسد.
باید در همان مسیری که شروع کردهایم پیش برویم یا بگذار کربلای جدیدی باشد.
همین روحیه عاشورایی بود که توانست با حماسه طوفان الاقصی همچون زلزلهای ویرانگر پایههای نظم امنیتی رژیم صهیونیستی را به لرزه درآورد، این عملیات نه تنها یک رویداد نظامی بلکه نقطه عطفی تاریخی در معادلات منطقه بود که شکستی غیر قابل ترمیم را به رژیم صهیونیستی تحمیل کرد.
تصویر مقاومت شهید سنوار در لحظات پایانی عمر در برابر اسرائیل به عنوان تأثیر گذارترین تصاویر جهان نماد فروپاشی اسطوره نظامی و امنیتی رژیم صهیونی بود.
طوفان الاقصی چندین دکترین نظامی اسرائیل را به طور کامل باطل کرد.
پایان جنگهای برق آسا یکی از پایههای اصلی دکترین نظامی اسرائیل همواره بر اصل جنگهای کوتاه و برق آسا استوار بود، اما جنگ دو ساله اخیر این دکترین را به طور کامل به چالش کشید و رژیم را وادار به پذیرش واقعیت تلخ شکست کرد.
وابستگی حیاتی به متحدان جنگ دو ساله اخیر یک واقعیت تلخ را برای تل آویو آشکار ساخت اسرائیل به تنهایی قادر به دفاع از خود نیست سپر دفاعی چندلایه و منطقهای که توسط متحدانش به ویژه ایالات متحده برای محافظت از حریم هوایی این رژیم ایجاد شد، نقشی حیاتی در رهگیری موشکها و پهپادها ایفا کرد.
بحرانهای داخلی تشدید شونده عملیات طوفان الاقصى گسلهای عمیق اجتماعی و سیاسی در درون جامعه اسرائیل را آشکار کرد اعتراضات گستردهای که به اعتراضات «کاپلان» میدانی در مرکز تل آویو معروف و به نماد اصلی جنبشهای ضد دولتی تبدیل شد.
این بحرانهای داخلی به حدی شدید بودند که برخی معترضان پرچم اسرائیل را به نشانه اعتراض به آتش کشیدند.
تغییر موازنه منطقهای قدرت
طوفان الاقصی تنها یک عملیات فلسطینی نبود، بلکه جرقهای برای کل محور مقاومت بود این عملیات وحدت جبهههای مقاومت را تحکیم بخشید و شعار وحدت ساحات را از نظریه به عمل تبدیل کرد.
این اتحاد بازدارندگی منطقهای را تقویت کرد و محور مقاومت را به قطب جدید قدرت امنیتی در غرب آسیا تبدیل کرد.
ایران حزب الله، انصار الله و گروههای مقاومت عراق به طور هماهنگ در این نبرد شرکت کردند.
انزوای بین المللی و بحران مشروعیت
در حالی که رژیم تصور میکرد، حمله حماس یک اجماع جهانی علیه مقاومت فلسطین ایجاد خواهد کرد تداوم جنگ و کشتار بی سابقه غیر نظامیان در غزه ورق را به ضرر تل آویو برگرداند.
تظاهرات میلیونی در پایتختهای غربی کاهش شدید حمایت افکار عمومی در کشورهای متحد اسرائیل و به رسمیت شناختن کشور مستقل فلسطین توسط بیش از ۱۶۰ کشور جهان همگی نشانههایی از انزوای بی سابقه و فرسایش شدید مشروعیت بین المللی این رژیم است.
