تغییر پارادایم؛ چالشی در برابر هویت اسلامی نظام
رهبر معظم انقلاب اسلامی: «آنچه بنده را حساس میکند، این است که ناگهان شما میبینید از دهان یک گروهی از افرادی که جزو خواص محسوب میشوند، مسئلهی «حجاب اجباری» مطرح میشود؛ معنایش این است که یک عدهای همان خطی را دنبال میکنند که دشمن با آنهمه خرج نتوانسته است آن خط را در کشور به نتیجه برساند؛ همان خط را دارند دنبال میکنند».
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام ۱۲ مهرماه در نشست خبری با اصحاب رسانه گفت: «پارادایمها در جمهوری اسلامی یک مقدار نرم دارد اصلاح میشود. از نظر حقوقی و قانونی، لایحه حجاب و عفاف دیگر قابل پیگیری نیست».
بدیهی است در گفتمان انقلاب اسلامی، «پارادایم یا الگوی حاکم» برآمده از آموزههای ناب قرآن کریم و سیره ائمه اطهار علیهمالسلام است. هرگونه تلاش برای تغییر این سرمشق مسلط، به معنای عدول از مبانی اصیل اسلامی است. آنچه اخیراً تحت عنوان «اصلاح نرم پارادایمها» از سوی برخی جریانها مطرح میشود، در واقع تلاشی برای عادیسازی ارزشهای سکولار و عقبنشینی از مواضع قرآنی است.
مبانی قرآنی پارادایم اسلامی
قرآن کریم خطاب به امت اسلامی میفرماید: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» (آل عمران:۱۰۳)؛ همگی به ریسمان خدا چنگ زنید و پراکنده نشوید. «حبل الله» در اندیشه اسلامی، همان نظام ارزشی و قانونی است که خداوند برای سعادت بشر تشریع کرده است. هرگونه تغییر در این پارادایم، به معنای رها کردن این ریسمان الهی است.
همچنین در آیهای دیگر میخوانیم: «أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ» (مائده:۵۰)؛ آیا آنان حکم جاهلیت را میطلبند؟ و برای مردمِ یقینکننده، چه کسی از خداوند بهتر حکم میکند؟
طرحهای «تغییر پارادایم» که خواستار کنار گذاشتن احکام الهی هستند، ناخواسته به سمت حکم جاهلیت حرکت میکنند.
هشدارهای رهبری
مقام معظم رهبری بهطور مکرر نسبت به اینگونه انحرافات هشدار دادهاند. ایشان در بیانی فرمودند: «دشمن به دنبال ایجاد تردید در مبانی فکری و اعتقادی نظام است... میخواهند نظام را از درون دگرگون کنند». این دقیقاً همان چیزی است که در پشت عباراتی مانند «پارادایم شیفت» و «اصلاح نرم» نهفته است.
تحلیل گفتمان «تغییر پارادایم»
وقتی از«تغییر پارادایم» در جمهوری اسلامی سخن میگویند، در حقیقت هدف، عبور از حکومت دینی به سکولاریسم است. این گفتمان در تقابل مستقیم با گفتمان انقلاب اسلامی قرار دارد که شعار اصلی آن «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» بود. این تغییر، به معنای کنار گذاشتن احکام مسلمی مانند حجاب و عفاف، حدود و قصاص است که ریشه در قرآن و سنت دارد.
نمونههای عینی انحراف
ترک فعل در قانون حجاب و عفاف: چگونه میتوان پذیرفت که قوانین موجود حجاب و عفاف «غیرقابل پیگیری» اعلام شود؟ این در حالی است که قرآن کریم به صراحت میفرماید: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ» (احزاب:۵۹). آیا کنار گذاشتن این حکم الهی، مصداق بارز تغییر پارادایم اسلامی نیست؟
سکوت در برابر هنجارشکنیها: مشاهده میکنیم چگونه یک قاضی، با حضور در محفلی که زنان بیحجاب در آن حاضرند، قانون را به تمسخر میگیرد. این رفتار، نتیجه مستقیم همان «تغییر پارادایم» است که در سطوح بالا ترویج میشود.
علنیشدن فساد: وقتی پایبندی به ارزشها در سطح خواص از نظام سست شود، طبیعی است که فساق و فجار جرأت پیدا کنند تا ارتکاب گناه را علنی کنند. این دقیقاً مصداق حدیثی از پیامبر اکرم(ص) است که فرمودند: «إذا ظهرت المعاصی فی امتی عمهم الله بعذاب من عنده»؛ هنگامی که گناهان در امت من آشکار شود، خداوند همگان را به عذابی فراگیر دچار میکند.
راه برونرفت از این وضعیت، بازگشت به اصول اصیل اسلامی و عمل جهادی
1️⃣ تقویت جهاد تبیین: همانگونه که رهبری تأکید دارند، باید مفاهیم اصیل اسلامی و دلایل قوانین الهی برای نسل جوان تبیین شود.
2️⃣ مقابله با جنگ شناختی دشمن: طرحهای «تغییر پارادایم» بخشی از جنگ نرم دشمن برای استحاله فرهنگی نظام است.
3️⃣ پاسخگویی دستگاهها: دستگاههای نظارتی و قضایی باید در برابر تخطی از قوانین اسلامی، بهصورت قاطع و شفاف واکنش نشان دهند.
4️⃣ انتخاب مدیران انقلابی: مردم در انتخابهای آینده باید دقت کنند که تنها به افرادی رأی دهند که «از بن دندان» معتقد به اسلام ناب، ولایت فقیه و قوانین الهی باشند.
انتهای پیام/
