فرهنگ دفاع مقدس، منبعث از فرهنگ عاشوراست

به گزارش سرویس خبری بسیج جامعه زنان خبرگزاری بسیج-- از کرج؛ شباهت های بسیاری در دو صحنه ی عاشورا و کربلا و هشت سال دوران دفاع مقدس وجود دارد که بارزترین این نشانه ها را می توان از ایثار، فداکاری، شور و شعور حسینی و ... نام برد.
همانطور که در سخن دقيق و روشن حضرت امام (قدس سره) ديديم، همه نهضت‎هايی که امروزه در جهان رخ می دهند و با انقلاب اسلامي همراهند، تأثير فرهنگ را در خويش دارند.
رزمندگان ما طی هشت سال دوران دفاع مقدس خوش درخشیدند و لحظه ای دست از مقاومت برنداشتند و ملت ایران هم در کنار ایشان بودند و همراهی شان کردند تا این حماسه باشکوه را آفریدند و به تمام دنیا نشان دادند که عاشورا تنها در سال ۶۱ هجری اتفاق نیفتاده و در هر زمان و مکانی ممکن است تکرار شود و مصداق همین جمله است که "کل یوم عاشورا و کل الارض کربلا".
شاید بتوان به جرات گفت که هیچ حادثه ای در طول تاریخ شیعه همانند به واقعه ی کربلا نیست و با کمی تامل می توان دریافت اسم عملیات ها، رمزها، وصیت نامه ها، توسل ها، همه و همه مظهری از جلوه ی عاشورا است.
هر دوی این ها برای حفظ حریم ارزش ها و اسلام و رضای خداوند رد مقابل دشمنان ایستادند و همانطوری که شهید سلیمانی هم قبل از شهادتش فرمود: " جمهوری اسلامی حرم است: " باید تمامی تلاش خود را برای حفظ آن به کار ببندیم.
شهدای هشت سال دوران دفاع مقدس و شهدای کربلا همگی در سر شوق شهادت را می پروراندند و این نشان از ایثار و فداکاری شان در راه حق دارد.
نقش زنان بسیار قابل تامل است که در دوران دفاع مقدس و واقعه کربلا با روشنگری و صبر توانستند نقش آفرینی کنند و نمونه ی بارز این بانوان هم حضرت زینب(س) بودند که با سخنرانی خود در کاخ یزید مشت محکی به دهان یاوه گویان زدند و در دوران دفاع مقدس نیز صبر مادران و همسران شهدا زبانزد است و خانواده هایی هم بوده اند که حتی بیش از ۶ شهید تقدیم انقلاب کرده است.
صحنه‎ها و موقعيت‎هايي همچون صحنه‎هاي کربلا مانند تشنگي، جدا شدن سرها، اسارت و ... بارها و بارها تکرار شدند و تمامی این اتفاقات دل را به وقایع کربلا گره می زند.
با بررسي مظاهر عاشورايی در دفاع مقدّس، وجوه اشتراک اين دو نهضت و دو نمونه بزرگ تاريخی را باز می يابيم. هر چند قلمرو تحقيق، دوران هشت سالة دفاع مقدّس است، امّا به دليل پيوندی که انقلاب اسلامی با نهضت عاشورا دارد، حضور اين ويژگی‎ها را در سال‎های پس از دفاع مقدّس نيز می توان در جامعه احساس کرد؛ به ويژه آن که برخی از مسائل هشت سال دفاع مقدّس مانند بازگشت آزداگان، بازگشت پيکر مطهر مفقودالاثر‎ها، شهادت نيرو‎های تفحّص و به طور کلّی استمرار جريان شهادت، اين باب را همچنان مفتوح نگاه می دارد.